编者序

禅宗作为古老中华文化的一个片段，法轫于中国士文化高峰的南北朝时期，印度佛教第二十八祖达摩禅师飘扬过海来到中国。从此，以达摩禅师为禅宗初祖的中国禅师们，将印度禅学和中国传统文化相结合，逐渐发展出了具有浓厚中华文化色彩的中国禅宗，创造了中国禅宗灿烂明亮的历史。
禅学是一门生活的智慧和艺术，是教导人们真心投注于生活，以发挥人性光明面的传承。特别是生活在忙碌紧张的现代社会，产的确能在你的内心世界，洒下清凉的林荫，让自己品触到自由的信息和醒悟之后的自在。
西汉不是理性的思维和观念上的接纳所能领会的。它必须透过生活中的体验，把感情和理智融合起来，让行动和思想一致，要真正从许多虚幻、贪执和成见中解脱出来。这就好像你必须走出屋子，才能享受春阳的温煦：踏着秋野落叶，方始闻到秋声；张开自己的眼睛，才能看到真实的景致。
禅也不是理性的文字和概念所能转递的。禅家常说[言语道断]，意思是说，光是用语言文字来讨论禅是行不通的。但是，中国禅宗的发展，却留下一叠叠浩瀚的公案，而这些公案又是不可思议的难懂，特别是公案中是生的对话，绝大部分bunengyong逻辑来了解。[参禅悟道]才是它的学习方法。顿悟，就是指经过长久的修行，突然醍醐灌顶的那一刻。学禅的路程就好像登高楼观风景：在还没上楼之前，先想知道楼上有什么东西，什么景致，是不是值得一看，那是无法享受到登高望远的乐趣的。若是真正想要看到美丽的景致，了解禅的真意，不用问那么多的问题，只需要努力的攀登，认真的体悟。
林清玄先生曾说：[想要开始不平凡的自性，惟有从平常的禅心入手。]对于想学习禅学改善自己内心的读者而言，这就是个入口。