你一定要记得改变自己看事情的[境界]，要懂得用[心]转[境]，唯有如此你才能真正进入[灵]的世界，当你[活着]进入灵的世界时，那时生命力所带给你灵的喜悦就是人间的[极乐世界]。
当你觉得不如意时，只有一个原因，就是你又再用那个假我（身体）再过生活了，[假我]只会看见人生负面的，失去的部分，它是没有生命力的；而真我（灵魂）只会看见人生中正面的，得到的部分。因为灵魂能使你的生命变得有[灵]活力。
有的成功的企业董事长，工作压力大，容易紧张，后来心理医生建议他去打高尔夫球，他去打了两个月，可是紧张并没有改善反而更严重，为什么呢？因为原先他只需要紧张公司繁忙的事务，现在公事忙完了，还得紧张明天的球局要几杆入洞。
打高尔夫球是为了享受打球时的情境，挥杆时的快感，大片绿地的气氛，花钱就是要让生命去感受这些（能感受才是在享受生命），享受生命的什么呢？就只单纯享受当下[生命力]地存在于存在的喜悦，而不是在意与人竞争球赛的胜负。
后来这位董事长又改去听音乐会，照理说音乐会应该让心情放轻松，但习气一起，他又开始评价音乐会演奏的如何如何，轻松没得到，脑子里又塞了一堆垃圾。
别说一般人了！就像许多的宗教修行者亦是一样，或许看破，舍下了一些习气，放下名利去修行，结果呢？到最后还不是只是从原本紧张名利的心情，转换成紧张我这样修行，往生以后是否能到的了天堂或极乐世界，是否成仙成佛？这样的人生真是苦啊！
我后来发现很多宗教修行者不能跨越的原因，除了只注重表面上的仪式原因外，最大的原因就出在当初入门时的[第一意识]没改。
什么意思呢？就是没经过[心灵的改造]，也就是说[心境]没转变；很多人是在逆境中为寻求解脱才来修行的，或因灾难重重，或因病痛缠身，或因放下名利，或因看透人生，很少有是自己发愿只为弘法度众生的。
这跟修行有什么关系呢？关连可大了！因病缠身的是为求神通治病，灾难缠身的想借此行善积德，求消灾解厄，甩脱冤亲债主；看透人生、放下名利修清净心的，求往生西方极乐世界，成仙成佛，永离六道，了脱生死。大家都在求，也都有所求。
各位神、圣、仙、佛都是不用求人的，不但得自力更生，自证菩提，还得奉献世人，造福终生。
试问世人！我们做到了哪一样？如果您都做到了，也奉献世人，也造福众生，为何您没能成仙成佛呢？很简单啊！因为你少了[真理]，真理是[自然]的，是无所求的。
你奉献世人，造福世人，行功立德，是为了当初想成仙成佛才做的，并非只为奉行真理，因为不是出于[自然]，自然就无法圆满。如果你是出于自然，就不会认为帮助人是在做善事，做义工的时候就会当做分担家事，捐钱的时候，就会像花在儿女及自己身上那么自然；就像仙佛在渡我们的时候，祂有想过或主动要求过我们什么吗？除非歪魔邪道。那真理是什么呢？
如果大家用宗教上教的[觉悟]的能力来觉知，用（心）来感受，而不以世间法来思考，不去用大（脑）去判别，那真理便呈现。
所以如果你[心]的磁场不改变，不认真的学习用[灵]的角度去面对人生，那任何事情的转变对你而言都只是换汤不换药。
宗教的[真理]只是要我们[觉悟]，要我们发现，找回自己生命的喜悦，来完成一曲美好的乐章。就像花开了，它就是只是开了，花本身并不为[谁]而开，花只是为了展现它自己的[生命力]，在最巅峰的时候绽放出他最美丽的花朵，来开花结[果]。我们常听到[借花献佛]，但我的解释却是[藉花现佛]，（藉）着（花）开花谢的真理，来展（现）出（佛）自然平等众生的生命力。佛为众生奉献的自然就像花开时，花并不知道也同时造福了我们视觉感官的享受那样的自然，佛的境界便是如此。如果我们今天能将自己修行到花的境界，能将生命绽放的同时，也能自然的、无心的使众生喜悦，此事便是[真、善、美]的境界，一个人如果对众生的心像花一样的真，那他一定善良，一个真善良的人，一定事事不计较，一个事事不计较的人看什么便都是美的，一个看什么都美的人跟在极乐世界和天堂有什么差别！何不在人间当下就先享受一下人世间的极乐世界，等往生后再去另一个空间的极乐世界呢？相反的，如果你在世无法达到此境界，那也遑论往生后的神佛极乐天堂；你觉得神佛有可能让我们这些心机重、欲望强、又事事都爱计较的凡夫，去破坏了祂们平等、祥和、共生的宁静世界吗？
可是世人愚痴，却把宗教当成自己[一步登天]的工具。
我们有没有在修行的过程中仔细用（心）来感受一切，而选择放弃用大（脑）来思考；因为用脑思考之人皆为凡夫，想要超凡入圣，就得用[心]思维、用心感受。
就像又一次我想去吃冰，但因为心一直保持在修行的境上，就问了自己一个无聊的问题，我在想我吃冰这件事，是心想？还是脑想呢？
后来一下就想通了，是脑想。为什么呢？因为冰这个东西是现代的产物，古人天热哪有冰吃？所以古人天热时（心）便不会想到吃冰这件事，现在我会想，是因为大脑从世间法习得[识物]中，让我知道了有冰这个东西，所以才让我想起了吃冰的这个念头，我原本的心性还是跟原来一样清净，只是[心]入了凡夫的境界，被吃冰的欲望有[境]转了我原本如如不动的清净[心]，但欲望从何而来？便是从世间法的[识物]中而来，所以古人天气热时，便少了吃冰的消费和烦恼。
所以以此类推，举凡电视、冰箱、汽车、手机、电脑，许许多多的物质，因为古代没有，因此也没有存在古人的识物中，所以相对的欲望会比现代人少很多，所以生活负担当然也就变少很多，负担少很多烦恼就少很多，所以有较多的时间修行善知识，因此我们才说古人好修，因为古人脑袋中装的垃圾较现代人少，相对的纵使贫穷，日子也过的较现代人贫穷悠闲快乐。
所谓[菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。]
是说我们的灵性、自性、本来就不具任何形相的，是看不见的。肉身只是一种假相。试问！尘埃如何能沾上你没有物相的自性呢？就像我们本来就不会抽烟的啊！何必自寻烦恼呢？
譬如，如果今天战争，粮食短缺，如果你一家人，包含了父母，、兄弟姐妹与妻小，你从外面求得两个馒头回来，我相信你会分给每一个人食用；但为何会到今日现实中，什么都比战争时期具足，却不见你孝顺父母，善待手足，体恤妻子（老公）。
因为你的心早已从小被世间法的[识务]所蒙蔽了，只知跟着别人每天过着一直争取这，争取那的日子，忘了知足，忘了停下脚步，去感受你当下所拥有的一切。
所以当你心被蒙蔽的时候，就算把佛经、圣经讲烂了，你也领悟不到一丝境界，只有当你什么都失去的时候，你原始的本能，生命的感受力，才会不由自主地呈现。这就是为什么我们孩提时代几颗弹珠，一支冰棒，或去个公园、动物园就觉得好满足，因为孩子天真，大脑还没被[识性]蒙蔽太多，所以欲望少，要求少，知足就常乐，所以以前的孩子，在国中以前是最快乐的。
但现在的孩子呢？从小学英文、学电脑、学心算、学记忆，问他为什么学？不知道！不知道的还算好！
如果您的小孩回答您：这样才跟得上时代，那完了！那他从小生命的喜悦就此结束了，他这一生都为了跟得上时代，为了保有现在的一切，而终日为其所累，为其所苦。况且业障现前时，你所拥有的一切，岂是你凡夫俗子所能控制的。
其实说透了，不管您今世扮演的是什么角色，有福报也好，没福报也好，总有得逆来顺受的时候；连国家元首、世界首富，都有顺逆境的时候，谁没有？
如果有人说这一生他从未遇过逆境，我一定马上跪下给他叩三个响头，此人一定是神佛真身转世，神佛没有逆境吗？错！神佛渡众生就渡的这么辛苦，怎么会没有，只是神佛会运用智慧，用（心）转境，恒顺众生，逆来顺受，所以神佛自然感觉不到逆境。
我们人生无法体会到无极的境界，至少也要融入太极，要懂得逆境来时能四两拨千斤带过，别一直执著，既然事情已经发生了，事实又无法改变，就让他自然的来，自然的去，因为顺、逆境都不会在我们的生活中一直停留。
就像人说：纵使乞丐一年也有三日饱。世人都得认清世事表面的假相，用心体验生命的感受，活在当下，就像花一样，花开花谢都不为谁，何来顺、逆境呢？
况且所谓的[顺境]便是过去行善积德的福报现前，当然所谓的[逆境]也就是你过去的恶业业障现前，福报本就该你得，业债本就该你还，何有顺境、逆境之别呢？
所以我们能时时保有此[觉知]生命力的概念，将来有机会在阅读宗教经文时，我们才能悟得其精义，才不会又被经文文字所设下的陷阱，再度被[世间法]套牢。否则经文翻的再白话，师父讲的再详细，你以此凡夫的心境，最多也只是成就福报而已，而非修行人所应立之功德。
就像世间法[识物]叫我们拜神明要供花、供果、点灯、烧香、烧金，大脑的[识性]告诉了我们这是先人传承下来的仪式，但我们可有用心去感受先人的智慧。
如果您认为花是为了给仙佛欣赏，灯是为了照亮仙佛，果是为了供仙佛食用，香是为了供仙佛闻香，金是供仙佛的钱财，那您简直侮辱了神明。
仙佛是不食人间烟火的，天上也多的是奇花异草，奇珍异果，极乐世界更是偏低黄金，哪需要您供奉。
先人是要我们了因（花）果（果）；点[灯]是代表光明与智慧，也同时象征了我们要时时燃烧自己，照亮别人；烧[香]是为了提醒众生要薰习正法‘烧[金]是暗示我们要真金不怕火炼，像神圣仙佛一样勇猛精进，永不退道。
可使现代人却把这过程只当成一种仪式，完全没有用心，用生命去感受；纵使您两天一小拜，三天一大拜，拜个十年也不会有任何感应，充其量换来一些福报罢了，感应是要有敏感度的，敏感度就得靠生命的感受去觉知。
很多人认为吃素就是修行，严格说起来吃素只是在培养您的慈悲心，替您自己少在造业，也同时向神佛表示真心忏悔，但不能完全算是修行，只能算是您培养生命觉知的其中一个课程，觉知什么？
觉知[生命的平等]。试想！您或许觉得杀条鱼、烤只鸭来吃没什么，打死只蚊子，踩死只蚂蚁没什么，但当您哪天因果轮回，换你成为那只蚂蚁时，您便会觉得那是一条命了，当蚂蚁成为（我）时，我便会觉得，我这条命跟我在世为人时的那条人命是[一样大了]。
如果您吃素的觉知，单纯只是为了成仙成佛，那我劝您还是别苦了自己，吃素就算修行，那牛、马、羊不都成神仙了。吃素只是为了让我们觉知生命的可贵，吃素也是我们入道前必要的准备。
[心灵的改造]可以使我们跳脱经文文字的陷阱，也可以让我们在进化灵魂修行时，不但变得快乐，也不容易退道，更能事半功倍，时时有所感应。
只要您真的做了一段时间（几个月而已），那时您便能感受[冷暖自知]这四个字，你会说为什么不叙述出来呢？
因为无法言喻啊！世间无一法可用来比喻这种感受，既然有感受应该就可以形容啊！没办法！因为[境界]不同；这样说您也不会懂，我来举个例子好了：
譬如我是一个艺术雕刻家，您只是一个一般的收藏家，当我们在观赏同一件艺术品时，虽然我们都夸赞这件艺术品，但您夸赞的是创作者完美的雕工和手法，而我夸赞的却是创作者独一无二与众不同的思维和意境，所以[境界的立足点]不同如何作比喻。
为何修行会得大自在，就像同样的一件事发生在你我的身上，为何你会生气而我不会，因为[价值观]不同，所以你生气时我再怎么劝你也没有用，因为[境界]不同，你就不会认同我讲的话；如果有一天您为了跟上神佛修行的脚步，事事都忍气吞声不计较，那时不是境界就变得跟神佛一样了呢？
还是没有！为什么呢？因为忍气吞声根不计较只能算是一种[修养]，还是世间法；神佛的是打从心底无所谓，所以少了忍，少了不计较，自然是比我们[自在]的多，但像我们目前能做到忍气吞声及不计较也已经是很难的了。
其实[修养]的培养本来就是修行的基本功，您有看过神佛跟世人计较过吗？
心的修行别无他法，只有一个[定]字，定在哪里呢？定在日常生活中的每一秒，时时刻刻都用[清静心]去修[清净心]；清（静）心与清（净）心有何不同呢？清静心是用来降妖（欲望）伏魔（心魔）的，时时刻刻将身边发生的事都当作自己修行的[试金石]，用清静心来降伏它，刚开始我也常常会忘记，但一生气或生气忘了马上就会想起这样不行喔！这么一点小事就动怒，往后岂不是都落入书中所说的[假修行]，您想想看我们一天要遇见多少人，碰到多少事，如果您事事都抱着[清静心]去修行自己的[清净心]，一年下来您的功力会是别人几十年的功力。
就想如果我是出家你是在家，如果我们在西方极乐世界见了面，你的道行一定比我深，因为我远离红尘，远离诱惑，放下俗事，可以专心修行弘法渡众生，但你还得身处红尘，抗拒种种欲望的诱惑，又得养家活口的同时，还得兼顾弘法利益众生，您说谁的道行深？
当然！彼此成就之后无道行可论，但这却是实实在在的过程。所以如果您的修行只在打坐时用功，那只能徒个暂时的清静而已，因为打坐时没有外缘打扰，你心当然容易平静，但当你回到现实中时，不如意的事情现前时，你一下子就阵亡了。
这就是你看很多人在道场或寺庙待人都很客气，可是一回到家中，态度马上又恢复了恶形恶状。
因为你始终没将清静心养成[习惯]，所以便无法显现你的清静心，神佛都是因为持着清净心才能升天的。
纵使神佛替您铺好路，您也是自己走完，宗教里打坐培养感应是必要的，但那只是辅佐的工具，您如果在日常生活中都无法利用清静心来[藉假（俗事）修真]，找回我们原本人人具足的清净心，您如何往生天堂成仙成佛。
仙佛都是有人身而成的，只是仙佛的[智慧]高超，知道万物只有[人]的灵性最妙，仙佛知道只有运用人的[智慧和灵性]才能藉假修真，藉假我（身体）来修行真我（灵魂），找回万物本都具有的清净本性，返璞归真。所以佛教才说：万物众生都是未来佛，岂可轻易伤之、毁之。
当人真的是件很幸福的事，可以一边的享受生命，又可以自然的在日常生活中修行。
如果说是假的，为何世间有这么多不可思议之事，又为什么只有真正的行者，往生后才有舍利子，甚至得道的人连自己往生的时间都能预知。劝大家有机会得人身，更难得有机缘闻正法，别辜负了老天的美意及此生的光阴。
宗教的各中善法、经文教义，都只能算是学校的课本，只有将理论印证在生活中，才算在修行的道上，道本无形，无为的清净心显现时，才算真的在[道上相应]。
神佛平等、慈悲，自己去[逍遥（法）外]还将成仙成佛的正法，辗转用尽各种方法，各种宗教来告知世人。
可惜世人却还执迷不悟，不但分门别派，彼此批评竞争，更伤透了佛祖及道祖及上帝的心。
甚至无知世人只将宗教当成一种消灾、祈福、延寿、纳财的工具。
试问！你何德何能，神明愿为你如此般地求福求财，纵使你有行善积德，这些人间福报既不能永恒，失去时又痛苦难当、感慨万千，求来干嘛？不如行清净善（真善），立真功德，当有一世成就了，成仙成佛岂不快活！
仙佛慈悲什么都帮你准备齐全了，剩下的就看你自己了。就像你没钱吃饭，结果遇到个好心人送了部计程车给你求生，油也加满了，开车的技巧也叫你了，能赚多少，就看你自己愿意花多少时间在跑车上了。别人可以帮我们开路，但却无法帮我们走路啊！
善法、经文、传道授业解惑的师父、打坐、念经，都是能算是修行的[硬体设备、，只有你自己将（心）印证在我们的日常生活中，用[心法]去印证所有硬体设备所教你的理论，两者并行，这样才算是真的修行。
印证在生活中的好处很多，像刚开始我常跟家人说叫，所以当以前会让我生气的事情发生时，我为了怕家人笑我只会说不会做，所以就只好忍气吞声下来了，结果久了发现其实真的也没什么好生气的，真的忍过就不觉得有什么，再加上了解了是、非、恶都是因为大脑[识性]的作祟，及因果业障现前的关系，使我顿悟到，该来的我躲也躲不掉，事情已经发生了，结果我也无法改变，我唯一能选择的就是选择开心地去面对或选择不开心地去面对。当然！我在笨也会选择用[真我]去开心面对，结果这样日复一日，也猜不到一年，不但烦恼少了七、八分，更打开智慧，得了自在。
一个人如果没有办法先将自己所面临的生活问题先[平心静气]下来，用清静心去看待，怎么能得的到仙佛的那种清净心呢？
况且这清净心本来我们就[与生俱来]，何须[得到]，只是靠修行让祂返璞归真，再度显现而已。
深入经藏的却是灵魂修行必须的功课，但心灵若无先改造过，做好正确心理的准备，别说深入经藏，浅显的经文就够我们行者阵亡了；因为无法[印证]你确实做了，也做到了，打坐、布施、唸经、说法、行善，但为何说无法印证呢？
因为是在心勉强，有目的的情况下完成的，并不是[自然的真理]，所以辛苦啊！那为何别人不辛苦，我辛苦呢？这便是心灵的改造没健全便入经文修行啊！一下子便掉入了经文文字上所设下的陷阱，是仙佛要害你吗？并不是！
是因为你少了对生命的觉知，生命力的喜悦，所以你只是为了修行而修行，你只是用世间法中大脑的意识在修行，是为了往生天堂去修行，别人是因为会生命的觉知，生命力的喜悦，在心灵上有了正确的[认知]，正确的[观念]，他是为了享受[生命]去修行，是奉行[大自然]真理运行在修行，所以心中无所求，而[自然]成仙成佛，往生西方及天堂。
仙佛修行已经自然到[无心插柳柳成荫]的境界，看看我们，连行善积德的小福报都做不好，却还一直以为自己在修行，我们真的差仙佛很远吗？一点也不远，只要[当下]心念一转就成了。
心灵的改造完成才能持证知、正念深入经藏，去行正行、正法，没有正知、正念，如何推得动正法，能做得出正行，这就像给了你一部车，但却没教你怎样驾驶一样；要有完美[人格]，才够条件升格为神，这就是为什么孔夫子及关老爷都能晋升为仙班的原因，因为他们在世时都具备人格的完美及心灵改造过程，孔子没犯过错吗？有！所以子曰：知过能改，善莫大焉。
可见圣人也是经过修行的，只是法门（修行的方法）不同，这也是佛、道、儒三教的相同之处。
至于怎样培养心灵觉知？
其实只要你能在日常生活中每分每秒用（心）看待事情就可以了，纵使有时一时忘了，不小心又回到[识性（脑）]中去看待事物，没关系，记得再拉回来就好了，只有仙佛才有办法每一分每一秒用心去观物。
譬如你喝茶的时候，是否可以就只专心的感受茶本身具有的生命力，稍微有点苦后又回甘的喜悦，代表着人生中先苦后甘的精神，而只单纯好好的享受它，不让自己又落入世间法的[识性]中，去讨论它的茶香、成色、产地，以及一两多少钱的身价。
平时吃饭的时候就好好享受吃饭的感觉，从吃饭中的事物去感受万物为你牺牲奉献的感觉，单纯享受因吃饭而延续生命的快感，您便会发现我们不能独活，您便会发现我是不是也该奉献些什么，而不再只是自私的活着，更不该辜负了食物的美意，匆匆忙忙的吃下它，又去忙着赚钱，一点生活的喜悦都没有。
古人说：[吃饭皇帝大，民以食为天]，赚钱工作是为了填饱肚子，看看现代人，匆匆忙忙填饱肚子却是为了赶快去赚钱，去买名牌、买名表、名车，殊不知自己过着完全没有品质的人生，整个人被物质识性的欲望充满了大脑，使自己喘不过气，不但不段的替自己追求烦恼，还自以为很有品位的到处去炫耀。
经本无字，字是载道；经文的叙述，只有靠您[时时]的心灵改造去觉知，去圆融，否则它写的再完美，对您而言仍然只是一部世间法，其实经文本身并没有分什么世间法及出世间法，但如果您能发挥觉知的能力，找回自性，自在的行经闻法，又不感到痛苦，那便是出世间法。
经文是死的，[心]的[灵]活运用才是活的，经文文字上的叙述都是一样，每个人成就会有所不同，就差在[心灵上的改造]。
我很希望能借助大家的力量，能将正确的修行观念及方法散播出去，别再让天生的仙佛笑我们，修道唸经的多，往生成仙成佛的少。
我发现每分每秒快乐感受的修行，真的有[不可思议]的力量。
心出家才是真出家，心如能今世重生，肉身虽然没替换，又何必等带来世的重生；况且来世您是否还能再得人身，有缘熏习正法，还得看造化。
今世我们的造化很美满，就像我们彼此虽不认识，不是也能真诚的产生心灵上的交流吗？王大家彼此能将心灵的另一个（家）建立起来，人与人之间的互相扶持，携手奔驰于人生的大道上。
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