25.四宾主

一次，临济义玄禅师告诉众门人说道：[参禅穴道的人，必须仔细，这好比宾主和主人相见一样，必须言语往来，或应机而现法身，或尽其全力，或抓住时机方便利人，或现半身而不全露，或如佛威神骑狮子，或似佛进退如骑象主。如果参禅学道的人懂得禅理，便大喝一声，先拿出一个胶盆子（喻指言语），禅师不辨是境，便于他境上装摸作样于是被参禅学道的人又大喝一声，禅师不肯放下，犹如病入膏肓，不堪医治，这就叫做《宾看主》。或是禅师不拿出一物，只是随着参禅学道的人问处就夺，参禅学道的人被夺，死死不肯放，这就叫做《主看宾》。或有参禅学道的人应现一个清净境，出现在禅师面前，禅师辨得是境，抓住抛向坑里。参禅学道的人说：大好禅师。禅师便呵叱一声说：不识好恶。参禅学道的人便礼拜，这叫做《主看主》。或有参禅学道的人，披枷带锁（指不懂禅理），出现于禅师面前，禅师不但不为其解开枷锁，反而加上一重枷锁（喻更加不懂禅理），参禅学道的人欢喜，彼此不辨，这叫做《宾看宾》。以上所举的四种方法，都是识别烦恼障碍的变异成败的法则，以此可以知道其正确和错误。]
这则公案即是临济义玄禅师的著名[四宾主]禅法，即是考察宾（参禅学道的人）主（禅师）问答中是否真正掌握禅理的四种方法：
1.[宾看主]，即指参禅学道的人懂得禅理，而禅师不懂装懂；
2.[主看宾]，即指禅师懂得禅理，而参禅学道的人不懂装懂；
3.[主看主]，即指禅师和参禅学道的人都懂得禅理；
4.[宾看宾]，即指禅师和参禅学道的人都不懂禅理，而又互相卖弄。