爱不是一种占有，当你想要占有某人某事某物的时候，你已经先被它们所占有。这就跟你喜欢洁净，可是如果你太过[执著]洁净，你的心就已经先被[洁净]污染的意思是一样的。
占有的越多相对[责任]也越大。你想要有房子、车子、妻子、孩子、你就得有足够的金子。这代表你得花更多的时间埋守工作，因为相对的，你有照顾它们的责任与义务，[看似拥有，其实是负担]。
我曾听证严上人说：[人一生真正需要用到的钱不多，其它只不过是拿来炫耀罢了。]说的真是一点也不错。
以前我开着跑车，自以为拉风，但是停在路边怕被刮，按个喇叭怕被人嫉妒而刻意找麻烦，维修又贵，保险费又高，想拉风开的又快又危险，车子空间又小，其实说穿了，谁在意你开什么车。
有人说：开好车安全性高，难道双B没有车祸往生的吗？货柜车不够勇吗？不一样也照有事。车祸往往是因为[人为]的疏失，怎么能怪是因为车的性能不好呢！
现在我开着七人座的中古休吕车，再也不用担心车被刮，或有人妒嫉而惹是生非，维修方便又便宜，空间又大又能全家假日一起出游，好处多的只比一个[炫耀]来的实在美满多了。
现在想想说的真是一点也没错！[执著]拥有它的当下，我们也同时变成了它的奴隶。
有一位曹先生生活压力太大，他跑到寺庙去请问禅师该如何解脱，禅师叫他背着一个空竹篓，告诉他：你没走一步，就放进一颗石头到竹篓，然后你再告诉我有什么感受。
曹先生就照着禅师的指示去做。
竹篓快放满的时候，禅师问他有什么感受，他回答说：感到越来越沉重。
禅师说：这就对了！每个人刚来到这个世上的时候都是一样空竹篓，可是我们人生没走一步，就会自己找一个东西放进去，因此便会有越来越累的感慨。
曹先生问：哪有什么方法可以减轻人生的负担呢？
这时禅师问他说：名誉、事业、财富、家庭、亲人、你愿意放下哪一样呢？曹先生想了一下，回答不出来。
禅师接着又说：每个人篓子里所装的东西，都是自己在这个世上想要拥有的东西，一旦拥有，相对的你对它就负有[责任]。
但如果你运用智慧去拥有，结果就不同了。别把放进竹篓里的东西当做非是你的不可，如果有人拿走你放进去的东西，别在乎！[平常心]看待就好。[不在乎天长地久，只在乎曾经拥有]。
我有一位朋友失恋，失魂落魄来找我；她说：他为对方付出了很多。
其实，每个人都只记得自己对别人的付出；何谓[付出]？既然名为为人付出，那应该是没有目的的，是不求回报的，既然不求回报，又为何最后会心有不甘呢？
说破了！大部分的人付出终究是为了自己，而且是有选择性的，所以我们常会听到人说：我为他付出了这么多，他居然这样对我；既然叫付出，又怎么能奢望别人如何待你，真正的付出是没有计较，是不求回报，更不能执着于结果，否则我们所做的只能称之为投资，不配称之为付出。
我跟他说：地球生所有的生物中，只有人类能享受到失恋的感觉与权力，而且你还得生对地方，如果生在衣索比亚，每天不要说吃饭，连口干净的水喝都没有，我们今天还能烦恼感情，每天打扮自己，还在这里不知足的嫌东嫌西，算起来我们已经是很有福报了。
问世间[情为何物]，直教人生死相许！
这个[请]字指的不单是男女之情。父母可以为了亲情牺牲性命来保护子女，战场上的弟兄可以为了同胞之情生死置之度外，知己朋友可以为了友情两肋插刀。
可惜现在的人可以动不动就为了屈屈的男女之情丢了性命，弃父母亲于不顾，可以为了感情横刀夺爱，朋友反目，背心忘义辜负朋友之情，还自以为生死相许！
那不叫是爱情，叫业障。你让那情魔给你遮了眼，吞了心。人可以相爱，但得爱的没有[得失心]，我们现在爱人的方式是侮辱了爱、作贱了爱，喜欢你也爱，得不到也爱，爱什么？爱你去死！爱你痛苦！
我们的爱是自私的，是一厢情愿的，是假爱。别让自己的占有欲、妒嫉心压迫了自己的真性情，找回我们的[赤子之心]吧！纵使争得了更多，没了[天真]的心去享受，那连拥有都会是变了一种[负担]。
就想占有欲强的人疑心病一定很重，纵使给他拥有了完美的爱情，那占有欲与疑心病对他也将会是一种[折磨]。
爱并没有错，错在很多人的爱是带有[目的]的。我们的关爱带有太多的[期待]，这便是问题的所在。
所以感情的创伤带给我们痛苦的并不是那个人，而是你对那个人的[期待]。亲情也是如此，如果亲人或是小孩不如我们的[期待]，我们的痛苦便随之而来，当人与人越亲密，期待也越大。活在当下吧！尽情享受[缘分]带给我们的酸甜苦辣。悲欢离合，生老病死本就是生命的一部分。叫你每天只吃甜食你受得了吗？如果人生没有些苦痛，快乐便不再可贵；人生没有了生死，时间多的是，很多事便不再值得我们去珍惜，放下过去的一切，别让爱成为你的[包袱]。
懂得[享受]，却不[拥有]的人才是真正的聪明人。就像你爱喝牛奶，但何必为了牛奶去养一头牛呢？
找回自己孩提时天真无邪的心，用父母对子女那般付出的真心去谈情说爱，不论你谈的是亲情、友情或是爱情，你都会得到像我一样的极乐。
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