16.卧轮有伎俩

卧轮禅师自认已经开悟，便做了一首禅诗：
卧轮有伎俩，能断百思想。
对境心不起，菩提日日长。
六祖慧能听到这首禅诗，对徒弟说道：[这首禅诗没有真正明白佛法真意。如果依据这首禅诗来修行，就死掉了。对境心不起，认为这是功夫好，是错误的。我们修道成佛是成活佛，而不是死在那里，变成金木土石。那样不能度生，没有一点价值。]
所以六祖也做了首禅诗：
慧能没伎俩，不断百思想。
对境心数起，菩提作么长？
六祖禅师又详细地解释道：[所谓有伎俩，即是有功夫，心有所住，不空荡，著在功夫上了，这就是法执，是不行的。思想永不著段，断了就不能起作用了，假如段除了思想，像一块木头、石头，那还有什么作用呢？凡是一念不生，同样也不能起作用，所以我说《对境心数起》。誓如我们说法，也要起心，心要动念！听法也不能不起心动念。虽起心动念而不著相，等于没有起心动念。菩提是妙明真心，不增不减、不生不灭，即使修成果地佛，也没增加一分，怎么会有所增长呢？]