当然，狡猾且残忍的人会利用道德守则来遂私利，不过我们当代宗教家且紧记一点，即那些以宗教为幌子而斗争流血的人既没依循宗教守则行事，也没对人道作出任何贡献。这些人只不过借宗教之名捞取权和利而已。真正的宗教修行者没有任何理由去格斗留学，一切问题都应和平地解决。正信的宗教无论什么情况下都不鼓励任何形式的暴力。还有一点___人们都各依各的宗教而修行，对此，我们不应生起分别心。就佛教徒来说，他们是可以融洽地和他教的教徒相处而不起分别心。再说，佛教徒也从未在门派或教派之间引起流血事件。
当今，由于发生过的，而且至今仍在某种程度上继续发生着的暴行，人们一提起“宗教”这个字眼就满腹绝望。物质主义、伪善和极端主义曾汇集在宗教的幌子下而造成了人类历史上一些最严重的灾难。当今，人们热烈地追求旁门左道和神秘主义，造成正当的宗教价值观正迅速地被淡忘；各大宗教正在解体，导致教派汾程；更有一些别有居心者全力嘲弄宗教，污蔑宗教。如今，是各宗教家集聚一堂，共同传扬正确的宗教价值观的时刻，而不是在各教思想体系与神秘色彩的差异上争论不休。
宗教的意义不只膜拜和祈祷而已。宗教也不能只是口头说说便是。宗教应该是一个实际可行得仲媒，得以促使人们在行为举止上无害于人、对人文精神有所贡献、向好向上、获得解脱、取得终极的安宁和幸福。
固然各个宗教对生命的起源和终止有着不同的观点和信念，也对终极的零星解救有着不同的诠释，但我们不应在这些差异上大作文章而引发矛盾、对抗、冲突、怨恨与误解。其实，各个宗教之间都有着许多共同的道德守则，各教的宗教师在理论上与实践上都可以借其宗教之名弘传这些共同的守则，以便人们都可以过着正当、和平及有修养的生活方式。
我们之间没有必要互相侮蔑或批评，否则我们便制造了机会让那些敌视宗教的人来取笑或批评宗教信仰。我们同道之间更不应互相敌视，以免舆论认为宗教其实鼓励人与人之间的分裂。
佛教不禁止佛教徒崇敬他教的宗教师，也不限制他们参访他教的布道场所或参加他教的宗教集会。佛教徒可以全心全力于他教合作而又维持佛教徒的基本宗教原则。
佛教向来鼓励各教之间的合作与谅解。从佛教观点而言，信什么教的宗教标签并不是一个人有无宗教修养的关键。一个人尽管没有宗教标签，实质上却过着清高不损人的生活方式，那也可说是具备宗教修养了。针对佛教所做出的种种指责或批评一般上皆停留在表面层次。它们尽是有关（修行方式的）传统性、风俗习惯等，而无关原旨教义，原因在于佛的教导无论何时都是适合时代的，佛教的教义经受得起任何人的考验。
佛教的弘教方式是理性的、温和的。佛教通过说理与分享经验而令人心服，他阐释教义的手法是清楚而又简单得令人叹服，并不带偏激狭隘的宗教或国家观念。佛教的教导教出了头脑清醒冷静的人。这个方式不但解除疑难，也扫除迷信，就这样地，佛的教导折服了千万认真追求真理者的心。佛教包容与善解的态度也令许多大思想家、哲学家、唯理论者、自由思想份子，甚至不可知论者感到心服，并察觉到它是一种和平的生活方式。
佛认为人类所以四分五裂，是因为个人主义观念至上的关系。如果人可以克服“自我”的观念，那么健康的人际关系便可产生。因而，追求和平与和谐的生活要从内心开始，不是从外力着手。
我们宗教家今天若无法不分你我，不互相敌视地携手努力，那么我们所谈的幸福和平只能是个无法实现的梦想。
作为真诚正直的宗教家，让我们手牵手，汇集力量扫除我们各自宗教教义里受争议和具排外性的部分，落力提倡教义里共有的高尚价值，造福全人类。我们当记得，宗教是为人类的利益而存在，丝毫不可因个人利益或自我荣耀的心理而受到偏激的操纵。
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