佛教对其它宗教所持的态度

宗教的深层意义是人对本身的信仰有所坚持，由所尊敬，与此同时又绝对不辱蔑藐视他人的信仰。要做到这一点，我等从事宗教者必须培养宗教和谐。

尽管“宗教容忍”及其重要性常挂在人们嘴上，可失去没有几个人曾真正指出一条明确可行之道来实现这一点。希望大家再读完这篇文之后，对“宗教容忍”这个观念不但有个清晰的概念，而且身体力行去促进宗教容忍。我们有必要扫除一切不良因素如自大、猜疑、成见与自私，以便各宗教信仰都能共沾其益，共同升华。

所有从事宗教都致力于人类的解放和开悟，而追寻解放和开悟即是追寻真理。然而不幸地，在我等之中就有许多人把偏邪、可笑，并且与真理风马牛不相及的宗教修持方法和传闻视作真理。就此而言，作为真正的宗教追随者，我们得有勇气去坦然承认一些显然是错误的观念，并尽力将至纠正以符合科学与力行，从而达到真理的要求。若我们明知其非真理却死抓着它不放，那我们便可算是失责了。---假如我们在实践宗教容忍的同时，对非真理加以容忍，并不指出其不吻合真理的不足和缺憾之外，我们甚至是犯了过失。为寻求真理我们必要摒除互相竞争的态度，共同携手为人类的福利而努力以达致宗教和谐这一崇高目标。

虽然佛陀曾指出古印度时代的许多修持方法是不具宗教价值的，但是他却宽大仁爱，教导门徒不存分别心地对婆罗门教士以及其他出家人布施供养，佛陀教导门徒们不得伤害任何出家人或婆罗门教士。由此可见，佛陀视婆罗门教士与出家人为清净的宗教人士。再者，佛陀也说过，一个人若欺骗任何婆罗门教士与出家人，那便是这人堕落的原因之一。从佛陀这样的开导，可见佛陀对这些人都一视同仁。佛教教人要活得清净高尚而对人无害、培养人文素养而保有人的尊严，散发同体大悲的精神而悲悯众生，训练心念而避恶趋善，净化心灵而获得祥和幸福。

佛教作为一个宗教，提倡“已存存人”的精神。在世界历史上，从不曾发生过任何佛教徒为弘扬佛教而干涉或破坏他教的事。佛教并不认为他教的存在会对世俗世界的进步与和平构成威胁。

佛陀宣扬的教义实际上等于是邀请全人类以“四海之内皆兄弟也”的精神，团结友爱，共同为人类谋求幸福。然而佛陀不曾特别派遣门人使者去执行任务，也不曾自认为是受命而来的使者。

佛陀初期的弘法僧团里都是正等正当的阿罗汉。他们原都是心怀大愿的平常人，凭着一番努力，参透尘世，修持心念，成为正等大觉者，在派遣这些门人弟子出去弘法之前，佛陀这么开示：“勇往直前吧，比丘们---为了众生和天人的福利。宣说吧，比丘们，宣说这无上的法；宣扬清净、正觉和无燃的生命”。

由此可见，佛陀的用意是要为众生指出善恶之别；他要教导人们去过一种快乐无忧，和平幸福且符合正道的生活。佛从未教唆门人弟子去说服人们转教。佛所谓的归依只不过是向众生指引出符合正道、高尚和清净的生活方式。

佛陀也不曾批评或谴责其他宗教，佛陀只是指点迷津，让人们看出极端自我虐待的苦行方法的徒然，以及极度沉淫于世俗享乐的无谓；佛也教人们避免以宗教为名而实行迷信和无意义的修行。