勿只依赖逻辑与辩论

“不依靠逻辑与辩论”而已--这是佛的另一教导。勿以为自己的辨识能力是绝对的，否则一个人会变得自大，拒绝听取善知识的金玉良言。一般上，我们会劝人运用理智思维。人不同别的动物，可以通过有限地感受和思考一推论事理。即使小孩或目不识丁者也懂得运用判断能力。这份判断能力因年龄、思想程度、教育程度和知识经验等的不用而出现差异。再说，类似判断也会因时而异；人的认同感和观念实际上是不停地变化。所以这类的判断不会有定论，不可能含有究竟的真理。话说回来，既然我们人别无选择，直道我们有了正确的认知能力。我们应把目标设定在谦虚问事、不盲信及不断开发思维能力与心念着方面。我们向不同的思想方式开放自己，允许我们的信仰接受挑战，开放我们的思想。这样我们就可以慢慢了解本身与四周的客观世界。佛陀称道之前就求访了所有他所听闻过的老师。那时，他也没有听什么信什么，反之，他运用个人的判断力去了解人生的真相。成道之后，他从来没有因人家不认同他所悟的道而发怒或威胁人。

让我们来谈谈辩论与逻辑的话题。对于我们所认同的事，我们就说它合理。逻辑推理法是进行辩证的好工具。天才的演说家机巧狡猾地利用逻辑推理法来诡辩。善辩者颠覆真理与公义而置人于死地。律师在庭上雄辩；各宗教群体为证明本身的宗教超人一等而争辩。他们具备辩才，滔滔而辩，却不一定对真理有兴趣。这就是辩论的本质。佛陀教导我们，要求得事理的实相救不可受到辩论与逻辑的影响，而需中肯地追求究竟。争论令人动气，动气则引发激变；稍后自大心更火上添油而导致敌对状态的出现，没人肯认输。所以说我们决不可通过辩论来介引宗教真理。这是佛一个重要得开示。