人类的缺点

人类的缺点，例如自私、贪婪、嫉妒、仇恨和憎恨，历经长久的时间，至今都没有改变过。佛教的启示以崇高的训谕，尤其五戒和八正道，是根除人类缺点所带来的痛苦于伤害的指示。佛陀的永恒观察：‘憎恨决不能消除仇恨，唯有爱于慈悲才可以’，这是正确并长久以来不予争论的。长久以来困扰人们的事我们无法克制自己的情绪，例如憎恨。实际上我们生活上的各个方面，在家庭、社会、社区、国家甚至国际事务，我们不难发现那丑陋的‘憎恨’常现于我们待人处事中。父亲厌恶孩子的不服从，孩子怨恨双亲没有提供他自己认为所需要的。在社会里，一个人会对另一个人表现憎恨，对或错，因为那人是自己的绊脚石。在国家和国际关系里，某个国家会厌恶另一个国家因为它的立场对立。憎恨永无尽至。这引致各种报复性的行为，甚至会导致战争，造成无法预测的灾难和生命财产的破坏。像这种情形是不会发生，在佛教的八正道投射在我们生活所有日常人际关系，实践忍耐、宽容与谅解。“正”一字涵括八项训谕。因此，我们若领悟八正道，也就选择了正确的轨道实现安宁和平静。

八正道是：正见、正思维、正命、正业、正语、正精进、正念、正定
与八正道精密关联的是五戒，这是一般常见于所有的佛教虔诚信徒的任何宗教集会里。
五戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒
这些训诫看似简单，因此有的时候容易被信徒们认为是理所当然的，而不加以深思它给社会与国家安宁和谐所带来的重大影响。

佛陀在阐明这些戒条时，他关注的是印度在25个世纪以前，动乱不安的社会。这些状况是人类的缺点引致的，例如愤怒导致杀戮、贪婪导致偷窃、过分的性欲冲动导致邪淫、自私因而欺诈，以及缺乏自制而过度服用酒精和毒品。这些问题严重影响着人类的和平共存，是每一个佛教徒必须每日一再重复、成为日常的习惯，远离这五种罪恶，他会伤害及给任何未能遵守戒条的人带来痛苦。这是一个良好社会的准则。

作为人类，我们都尊重我们的生命，因此我们应该抑制夺取其他生物的生命。我们可能时常遭受到煽动的刺激，我们应当保持冷静并决不容许情绪，尤其是愤怒，占据我们。通过逐渐地灌输高尚的爱心及仁慈，我们理应可以坚持训诫，戒绝杀生。

和睦社会的法规之一，正如佛陀教授的第二戒，就是不偷盗。在人类社会里，我们个人都必须以劳动赚钱谋生。我们用自己赚得的钱，购买生活的必需品。我们珍惜这些物品，因为这是我们以汗水与劳力获得的。若有必要，我们可以降至割舍，以帮助有需要的人；但如若被偷窃或以其他方式强行夺走，我们必须猛烈反抗。正如我们不喜欢其他人窃取我们所拥有的，我们在任何情况下都应当谨遵戒条‘不盗窃’。

从古至今，许多幸福的家庭因为男人无节制的性欲而分离和破碎。男人应该控制他兽性的激情，秉持正当的行为和符合伦理的礼节。因此佛陀吩咐人们要自制不淫乱。我们都期望家庭维系得到尊重，因此我们都必须特别这道告诫。

其中一道最难在当今现代社会遵守的戒条，就是不说谎个不欺骗。因为害怕惩罚，一个小孩会立刻否认自己犯下的恶行。法庭里，证人可以为了维护亲人朋友从容不迫的说谎。尽管如此，说谎是个不负责任的行为，尤其是当一个人深思熟虑的说谎，为了置于他人于不义。另一项可耻之举，正是撒谎毁谤，散播无根据的谎言中伤他人的名誉。佛陀指示真正的佛教徒不要撒谎。我们要维护真相。我们应当尊重这项戒条自持而不耽于欺诈中。

滥用酒精和毒品使得许多美好家庭破碎。酒精和毒品会让人产生错误的快乐感觉。醉酒的人会失去控制能力，并对自己的行为没有意识。他会变得粗暴、喧闹，准备要扭打和挑战每一个人。醉酒的人常常失去自重。在酒精的影响下，醉酒的人会做出清醒时所不会做的事。吸毒者同样是遭受社会咒骂的。许多罪案是由吸毒者犯下的。现今，政府在吸毒者复建工作上要花费庞大的金钱，这些辛苦赚钱取的钱本来可以用在更好或更值得的建设上。我们都应该遵守戒条，远离酒精与毒品。

佛陀在五戒和八正道里给与我们精神上的指标，如何正当地过着佛教徒的生活方式。尽管如此，但有这些准则二意识不完整的。在这些准则之上，还必须配合佛陀其他重要的训谕，要行善、要发慈悲心，要人此有爱心。这些是最基本，不可缺少的。实践慈悲与仁慈，是佛教的本质与精髓。这是开悟之思想的良好品德，能促进健康的道德观念。一个人若能把爱心与感情延伸到同伴上，这就像是母亲对孩子真挚的说：“希望所有的人能过的幸福与快乐”，在他的心里没有存在任何恶意，怨恨和妒忌。因为实践着仁慈，他就不可能沉溺於杀戮，偷窃，撒谎，诽谤或用粗暴和不合礼节的措辞。他会避免伤害其他人，不管是以行动、语言或是思想；不仅如此，他也会更倾向于行善和慈悲，并致力投身于能减轻他人苦难的事务里一位好的佛教徒并不仅仅是一个单纯、无伤害力，只顾自己的事情而过着快乐生活的人。当有需要的时候，他应当竭力让他的同胞快乐，在他们有困难的时候伸出援手，照料老弱及关心贫困一群的福利。慈善与布施应当使他首要的义务。他一一发扬着仁慈与爱心，过着超凡的生活，没有恶意和妒忌。他慷慨赠捐，和谐可亲，为他人的福利付出，待人如己。这样的一个人才真正是标准、理想的佛教徒。

以上所描述的只是简略地总结了一位普通佛教徒最基本的义务。佛陀在45年的讲道经验里处理过人文社会各方面的问题，其中包括了婚姻及家庭的观念，还有作为佛教徒应坚持的道理标准。